Στη διαδικτυακή ζωή συμμετέχω αλλά πάντα προσέχω

 Reblogged from: http://www.educartoon.gr/
Σχολείο: Δημ. Σχ. Ισθμίας Κορινθίας

«Στη διαδικτυακή ζωή συμμετέχω αλλά πάντα προσέχω»

  Γνωστικό αντικείμενο: Κοινωνική και Πολιτική Αγωγή

 Οι Τεχνολογίες της Πληροφορίας και της Επικοινωνίας παίζουν πρωταρχικό ρόλο στην καθημερινότητα των ανθρώπων. Τα παιδιά, ειδικότερα, ως ψηφιακοί ιθαγενείς (Prensky, 2010) είναι εξοικειωμένα με τις ΤΠΕ καθώς αυτός είναι ο κόσμος τους. Οι έρευνες δείχνουν ότι στην καθημερινότητά τους χρησιμοποιούν σε μεγάλο βαθμό τα ηλεκτρονικά μέσα και το διαδίκτυο. Έρχονται σε επαφή με ένα εργαλείο που τους προσφέρει τεράστιες δυνατότητες  αλλά κρύβει και παγίδες.

Η εκπαιδευτική εφαρμογή που ακολουθεί αποτελεί τμήμα μιας ευρύτερης δράσης η οποία αφορά στα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των χρηστών στο Διαδίκτυο. Υλοποιήθηκε  με την Ε τάξη στο Δημ. Σχ. Ισθμίας Κορινθίας  και είχε διάρκεια 2 διδακτικά δίωρα.

 Στόχοι της δραστηριότητας

Με τη συγκεκριμένη δράση επιδιώκεται οι μαθητές και οι μαθήτριες

• Να προβληματιστούν για τις δυνατότητες/δικαιώματα και τους περιορισμούς/υποχρεώσεις  και τους περιορισμούς του διαδικτυακού κόσμου.
• Να συνειδητοποιήσουν τους κινδύνους που κρύβει το διαδίκτυο.
• Να εξοικειωθούν με ορθές πρακτικές δράσης.
• Να αναπτύξουν τις ικανότητες τους για παρατήρηση και έρευνα.
• Να ανακαλύψουν τη δύναμη της γελοιογραφίας ως κειμενικό είδος.
• Να εργαστούν σε ομάδες, να συνεργαστούν.
• Να αναπτύξουν την κριτική τους ικανότητα.
• Να εκφραστούν με ποικίλους τρόπους.

 Μεθοδολογία

Οι νέες παιδαγωγικές προσεγγίσεις οι οποίες προτείνονται από τα σύγχρονα εκπαιδευτικά συστήματα προωθούν μεθόδους συνεργατικές, διερευνητικές και βιωματικές που προωθούν τον πολυεγγραμματισμό.

Στην συγκεκριμένη παρέμβαση αξιοποιούνται η ομαδοσυνεργατική μέθοδος, τεχνικές της Δραματικής Τέχνης στην Εκπαίδευση και  η γελοιογραφία ως ένα ιδιαίτερο κειμενικό είδος που ενισχύει τους πολλαπλούς εγγραμματισμούς.

 Η εκπαιδευτική παρέμβαση

Αφορμή  για την ενασχόληση με το συγκεκριμένο θέμα έδωσε η εγκύκλιος για την  Ημέρα Ασφαλούς Διαδικτύου. Το θέμα της συμπεριφοράς στο διαδίκτυο τους αφορά άμεσα  καθώς οι περισσότεροι μαθητές ασχολούνται χωρίς να έχουν πλήρη επίγνωση του τι ακριβώς συμβαίνει. Ξεκινώντας από την Κοινωνική και Πολιτική Αγωγή –ενότητα Δικαιώματα και Υποχρεώσεις περάσαμε στα δικαιώματα στο διαδίκτυο.

 Αρχικά συζητάμε με τους μαθητές για δικαιώματα και υποχρεώσεις στον πραγματικό και τον διαδικτυακό κόσμο.

• Δείχνουμε στους  μαθητές  επιλεγμένες γελοιογραφίες και ζητάμε να εκφράσουν τις απόψεις, τις ιδέες και τα συναισθήματά τους για καθεμιά.

 1^η γελοιογραφία

 

Boligan Angel

2^η γελοιογραφία

Μιχάλης Κουντούρης     

3^η γελοιογραφία

Μιχάλης Κουντούρης     

Τα σχόλια των μαθητών

1^η γελοιογραφία

-Το άτομο είναι δεμένο στον υπολογιστή του και στο facebook, δε μπορεί να ξεκολλήσει,  δεν είναι εύκολο.

-Οι αλυσίδες θυμίζουν φυλακή, παγιδεύεσαι, είσαι φυλακισμένος όταν δεν μπορείς να φύγεις από εκεί.

-Αυτό συμβαίνει όταν κάτι μας αρέσει πολύ ειδικά στην αρχή, ασχολούμαστε πολύ και δεν μπορούμε να το αφήσουμε… Κάποιοι ζούνε μόνο εκεί..

2^η γελοιογραφία

-Βλέπουμε το «παπάκι» που συμβολίζει το  ίντερνετ σαν ένα φίδι. Μιλάει για τους κινδύνους που κρύβονται..

-Το ίντερνετ είναι πειρασμός,  γλυκός πειρασμός  γιατί μας αρέσει να ασχολούμαστε αλλά πρέπει να υπάρχει όριο, μέτρο…

-Το μήλο μας πηγαίνει λίγο  στην Εύα και το αμάρτημα…

3^η γελοιογραφία

Μιλάει για το έγκλημα στο διαδίκτυο. Γίνονται πολλές απάτες και υπάρχει ειδική Αστυνομία για αυτό. Τα χαρτάκια δείχνουν το δρόμο στους αστυνομικούς, πώς πρέπει να προχωρήσουν στην υπόθεση. Είναι κάτι που δεν πρέπει να ξεχνάμε..ότι όλα μπορούν να φανούν στο διαδίκτυο.

• Συζητάμε για συναισθήματα: Τι νιώθουμε όταν βλέπουμε κάθε γελοιογραφία;

1^η γελοιογραφία: φόβος, μοναξιά, απομόνωση, κόλλημα

2^η γελοιογραφία: περιέργεια, απορία, θαυμασμός,

3^η γελοιογραφία: κούραση,  ένταση, κυνηγητό, υποχρέωση για δράση

• Δείχνω με το σώμα μου χωρίς να μιλάω τα συναισθήματα και αφήνω τους συμμαθητές μου να μαντέψουν.

• Αλλάζω τίτλο σε κάθε γελοιογραφία.

1^η γελοιογραφία:  Διαδίκτυο και Εξάρτηση

2^η γελοιογραφία:  Το φίδι του διαδικτύου

3^η γελοιογραφία:  Κάτω το διαδικτυακό έγκλημα

Κατόπιν οι μαθητές δημιουργούν τις δικές τους γελοιογραφίες για τα δικαιώματα, τις υποχρεώσεις και τις παγίδες του διαδικτύου. Στο τέλος συνθέτουν μία αφίσα με την οποία συμμετείχαν ως πρεσβευτές στην Ημέρα Ασφαλούς Διαδικτύου την Τρίτη 5 Φλεβάρη 2013.

Τα έργα και τα σχόλια των ομάδων:

Παρομοιάζουμε το ίντερνετ με ένα δέντρο, γιατί μας δίνει εφόδια να φτάσουμε κάπου, μας βοηθάει να δούμε, να ακούσουμε …

Το φίδι σημαίνει τους πειρασμούς, τα εμπόδια , ότι μας δυσκολεύει

Το πουλί, οι σειρήνες μας καλοπιάνουν να είμαστε συνέχεια online.

^2η  ομάδα

Όταν είσαι στο δίκτυο νομίζεις ότι  είσαι δυνατός.. Η δύναμη όμως είναι να μπορείς να ελέγχεις αυτό που θέλεις, να ξεκολλάς κι όχι να είσαι δεμένος στην οθόνη.

Το διαδίκτυο μας ανοίγει ένα παράθυρο στον κόσμο.

Είναι στο χέρι μας  το παράθυρο αυτό να μη γίνει σαν της φυλακής, να μας απομονώνει από την πραγματική ζωή.

Στο διαδίκτυο χρειάζεται να παίρνουμε αποφάσεις για πολλά πράγματα, όπως  προτάσεις για συνάντηση στον πραγματικό κόσμο. Πρέπει να σκεφτόμαστε πριν κάνουμε οτιδήποτε γιατί καμιά φορά δεν ξέρεις πού θα βγάλει. Καλό είναι να συμβουλευόμαστε τους γονείς, τους δασκάλους και τους ειδικούς.

Το ίντερνετ  είναι ένας λαβύρινθος, ένα κύκλος που μπορεί να σε κλείσει μέσα του ασφυκτικά αν δεν προσέξεις.

Πολλές φορές ακούμε για παιδιά, που κάθονται μπροστά από τον υπολογιστή, δε βγαίνουν από το δωμάτιο.

Πρέπει να βοηθήσουμε  όλοι  να καταλάβουν και να ξεφύγουν..

Το ίντερνετ  χρειάζεται προσοχή.

Μας βοηθάει σε πολλά, μπορεί όμως να μας δημιουργήσει και πολλά προβλήματα.

Πρέπει να μιλάμε, να λέμε το πρόβλημά μας σε αυτούς που εμπιστευόμαστε για να βρούμε τη λύση. 

Το ίντερνετ είναι ένα καράβι που μας ανοίγει  ορίζοντες, μας ταξιδεύει σε άλλες θάλασσες. Μπορούμε να βρούμε τα πάντα πολύ γρήγορα… Μπορούμε όμως να αποφεύγουμε κινδύνους δίχτυα, καρχαρίες;

Καθένας από μας είναι σαν ένα  καπετάνιο και  όπως λέει και η παροιμία ο καλός ο καπετάνιος στα δύσκολα φαίνεται.

Επίλογος

Το σύγχρονο σχολείο οφείλει να αξιοποιήσει τα ενδιαφέροντα και τα βιώματα των μαθητών και τις τεχνικές που θα ενεργοποιήσουν τους μαθητές και θα δώσουν νόημα στην εκπαίδευσή τους και την καθημερινότητά τους στο σχολείο. Οφείλει, επίσης, να εφοδιάσει τους σημερινούς μαθητές – αυριανούς πολίτες με τις απαραίτητες δεξιότητες (τεχνικές, λειτουργικές, κριτικές) που θα τους διευκολύνουν στην πρόσληψη και αποκωδικοποίηση της πραγματικότητας που βιώνουν για να ζήσουν με ασφάλεια και στον ψηφιακό κόσμο.

                                                  Βάια Μανώλη,  Δ/ντρια Δημ. Σχ. Ισθμίας Κορινθίας

Παιχνίδι για παιδιά: Farm Frenzy 3, γίνε ο σούπερ αγρότης.

Λοιπόν μόλις ξεκίνησες τη δική σου δουλειά. Είσαι ο ιδιοκτήτης μιας φάρμας. Αν νομίζεις ότι είσαι ικανός να τα καταφέρεις μπράβο σου. Τα πράγματα όμως δεν είναι και τόσο εύκολα. Σε περιμένει πολλή δουλειά και αρκετές εκπλήξεις. Καλή τύχη.
Σε προηγούμενη ανάρτηση θα βρείτε την έκδοση 2 του ίδιου παιχνιδιού.
[Κάνε κλικ επάνω στη φωτογραφία για να παίξεις το παιχνίδι.]

Η ταινία της εβδομάδας: Οι 12 άθλοι του Αστερίξ

Ε..ναι δώδεκα ολόκληροι άθλοι και μάλιστα κινηματογραφημένοι περιμένουν τον γενναίο Αστερίξ για να τους εκτελέσει. Μια αναφορά στην ταινία κινουμένων σχεδίων με θέμα τους 12 άθλους του Αστερίξ. Μεταξύ αυτών είναι ο αγώνας δρόμου, η ρίψη ακοντίου, η πάλη με τα θηρία μπροστά στον ίδιο τον Ιούλιο και άλλες πολλές ξεκαρδιστικές καταστάσεις...
[Κάντε κλικ επάνω στην εικόνα για να μεταφερθείτε στις λεπτομέρειες της ανάρτησης και να δείτε την ταινία]

«Σήκω χόρεψε κουκλί μου» διασκευή στα κινέζικα!

Απίστευτο κι όμως αληθινό.

Και ποιος δεν έχει χορέψει ή δεν έχει σιγοτραγουδήσει την αξέχαστη επιτυχία του Στέλιου Καζατζίδη, «Σήκω χόρεψε κουκλί μου». Περιμένατε όμως το συγκεκριμένο τραγούδι να έχει γίνει hit στην …Κίνα;
Ούτε ο Στέλιος Καζατζίδης δε θα το φανταζόταν, φυσικά, όταν έγραφε το «Σήκω χόρεψε κουκλί μου» το 1958, ότι 53 χρόνια μετά θα γινόταν διασκευή στα κινέζικα!
Το τραγούδι ερμηνεύει το κινέζικο συγκρότημα Pyramidos & Μomo-Chan, ένα μουσικό σχήμα που μοιάζει να έχει έντονες βαλκανικές επιρροές.  Έχουν κάνει διασκευή με έναν μοναδικό τρόπο το ελληνικό τσιφτετέλι "Σήκω χόρεψε κουκλί μου", όπου αυτοί το ονόμασαν "Opa nina"!! Δείτε το, κάνοντας κλικ επάνω στη φωτογραφία, και τα σχόλια δικά σας.

Το βιβλίο της εβδομάδας για παιδιά: Η αστραπή και τα τρία αδελφάκια της

Τα τέσσερα νεογέννητα γατάκια άνοιξαν τα ματάκια τους κι αντίκρισαν για πρώτη φορά τον κόσμο τους.

Για να διαβάσετε τη συνέχεια κάντε κλικ επάνω στην εικόνα.

Για να διαβάσετε το βιβλίο στην οθόνη του υπολογιστή σας κάντε κλικ πάνω στην εικόνα που ακολουθεί ή πατήστε στον παρακάτω σύνδεσμο:
Διαβάστε το βιβλίο.

Για να κατεβάσετε το βιβλίο στον υπολογιστή σας πατήσετε στον παρακάτω σύνδεσμο:
Κατέβασμα του βιβλίου στον υπολογιστή μου.

Στο παράθυρο που θα εμφανιστεί εκεί που ζητάει:
Email or Profile name δώστε: xrhsths123
και εκεί που ζητάει: Password δώστε: pass1234
Κατόπιν κάντε κλικ στο κουμπί: Log in
Στο παράθυρο που θα εμφανιστεί κάντε κλικ στο κουμπί: Download
Καλή ανάγνωση.

Αν έχετε κάποιο πρόβλημα με το Profile name και το Password μπορείτε να δοκιμάσετε
τους παρακάτω συνδυασμούς:
   Profile name: xrhsths124    Password: pass124
   Profile name: xrhsths125    Password: pass125
   Profile name: xrhsths126    Password: pass126  
   Profile name: xrhsths127    Password: pass127
   Profile name: xrhsths128    Password: pass128    
   Profile name: xrhsths129    Password: pass129  
   Profile name: xrhsths130    Password: pass130  

Εναλλακτικά μπορείτε να φτιάξετε ένα δικό σας λογαριασμό στο http://issuu.com με δικό σας Profile name και Password.

Ο Παραμυθάς – επεισόδιο 4: Η φίλη μου η Ντόλλυ.

Υπάρχει κάποιος από τους μπαμπάδες και τις μαμάδες που να μην γνωρίζει το Νίκο Πιλάβιο; Αν ναι, τότε μήπως δε γνωρίζει ότι είναι ο περίφημος "Παραμυθάς;".
Ήρθε η ώρα λοιπόν να δούμε ξανά μαζί με τα παιδιά μας τη δουλειά αυτού του καταπληκτικού ανθρώπου. Σας παρουσιάζουμε λοιπόν τον "Παραμυθά" του Νίκου Πιλάβιου.

Επεισόδιο 4:
Μια από τις πιο παράξενες περιπέτειες που έχει ζήσει ο Παραμυθάς, είναι αυτή με την Ντόλλυ, το κοριτσάκι που την είχε κάνει άλογο μια μάγισσα, και από το σπίτι των γονιών της βρέθηκε ξαφνικά στο αγρόκτημα του Μήτσου τού κάου-μπόυ, μέχρι να την ανακαλύψει ο Παραμυθάς τυχαία, μια μέρα που πετούσε πάνω από εκεί.
[Κάντε κλικ επάνω στη φωτογραφία για να δείτε το επεισόδιο.]

Σχετικές αναρτήσεις:

- Παραμυθάς:  Όλες οι αναρτήσεις.

Μαθαίνω την Ελλάδα (γρήγορη εκμάθηση και άσκηση).

Η ανάρτηση που ακολουθεί είναι από το 24ο Δημοτικό Σχολείο Ιωαννίνων και τα προγράμματα είναι φτιαγμένα από τους  Παύλο Τάση, Λευτέρη Ζήκο και  Κοσμά Αθανασιάδη. Μπράβο σε όλους.

Μαθαίνω την Ελλάδα (γρήγορη εκμάθηση και άσκηση)

   Μικρά προγραμματάκια που θα σε βοηθήσουν να μάθεις την Ελλάδα καλύτερα. Σε κάθε εφαμογή υπάρχει ένα πρόγραμμα εκμάθησης όπου με ένα κλικ πάνω σε κάθε σημείο μαθαίνεις τις πληροφορίες γι' αυτό (όνομα νομού, βουνού, ποταμού ή λίμνης) και στη συνέχεια μία άσκηση όπου μπορείς να ελέγξεις τις γνώσεις σου.

Δοκιμασμένο στην Ε΄ τάξη: Τα παιδιά έμαθαν τα βουνά της Ελλάδας ή τους νομούς σε μία με δύο διδακτικές ώρες, τις λίμνες σε μία. Και το διασκέδασαν μάλιστα.

Νομοί της Ελλάδας	Βουνά της Ελλάδας
Ποτάμια της Ελλάδας	Λίμνες της Ελλάδας
Πρωτεύουσες	Πρωτεύσουσες - νομοί (αντιστοίχιση)

 Από: Παύλος Τάσης - Λευτέρης Ζήκος

Αν θέλετε πολύ περισσότετες πληροφορίες για τη γεωγραφία της Ελλάδας μπορείτε να δοκιμάσετε τα παρακάτω προγράμματα (πολύ μεγαλύτερα σε μέγεθος). Εκτός από τις παραπέρα πληροφορίες υπάρχουν και επιπλέον ασκήσεις αντιστοίχησης, κρυπτόλεξα και άλλα ενδιαφέροντα:

• Η εγκυκλοπαίδεια εξπρες των νομών της Ελλάδας
• Η εγκυκλοπαίδεια εξπρες των βουνών της Ελλάδας

  

  

Μαθαίνω την Ελλάδα (συνέχεια... κι άλλες ασκήσεις και παιχνίδια)

    Πολλές πρωτεύουσες νομών έχουν ίδιο όνομα με το νομό τους, π.χ. Νομός Ιωαννίνων > Ιωάννινα, Νομός Καστοριάς > Καστοριά.. Παρακάτω όμως θα βρείτε ένα προγραμματάκι αντιστοίχισης με τις πιο "δύσκολες" πρωτεύουσες όπου το όνομα τους είναιδιαφορετικό από αυτό του νομού τους.  Επίσης θα βρείτε ακόμα ένα παιχνιδάκι με τουςνομούς αλλά και με τα βουνά της Ελλάδας.

Νομοί και πρωτεύουσες	Μαθαίνω τους νομούς
Μαθαίνω τα βουνά της Ελλάδας

  Από : Κοσμάς Αθανασιάδης

  

"Κρεμάλες" (το γνωστό παιχνίδι με ονόματα της ελληνικής γεωγραφίας)

Διαλέξτε σε ποιούς γεωγραφικούς όρους θέλτε να δοκιμάσετε τις γνώσεις σας: 

Νομοί	Βουνά
	Ποτάμια
	Λίμνες

  Από: Παύλος Τάσης

  

Κρυπτόλεξα της ελληνικής γεωγραφίας

 Διαλέξτε σε ποιούς γεωγραφικούς όρους θέλτε να δοκιμάσετε τις γνώσεις σας:

Νομοί	Βουνά
	Ποτάμια
	Λίμνες

 Από: Παύλος Τάσης

Το βιβλίο της Γης: 013-Ο αέρας και το νερό

Το βιβλίο της Γης μας μαθαίνει για τον αέρα και το νερό.

Κάντε κλικ επάνω στη φωτογραφία για να δείτε τις λεπτομέρειες της ανάρτησης.

 

Σχετικές αναρτήσεις:

- Το βιβλίο της Γης:  Όλες οι αναρτήσεις.

Η σπαζοκεφαλιά της εβδομάδας: Γρίφος με σπιρτόξυλα Νο 11

▪ Σπιρτόξυλα ΧΙ

10 σπιρτόξυλα σχηματίζουν δύο ποτήρια κρασιού, όπως δείχνει η παρακάτω εικόνα. Να μετακινήσετε 6 από αυτά, έτσι ώστε να εμφανιστεί ένα σπίτι, μέσα στο οποίο βρίσκονται τα ποτήρια αυτά.

Για να δείτε την απάντηση κάντε κλικ επάνω στην εικόνα.

Λύση:

Άκου ανθρωπάκο

Σχετικές αναρτήσεις:

- Άκου ανθρωπάκο:  Όλες οι αναρτήσεις.

Η εβδομάδα της διακαινησίμου

 Reblogged from: http://www.matia.gr/

Έτσι λέγεται η εβδομάδα που αρχίζει από την Κυριακή του Πάσχα και λήγει την Κυριακή του Θωμά. Η κάθε μέρα της αναφέρεται ως εξής:
Δευτέρα της Διακαινησίμου
Τρίτη της Διακαινησίμου
κ.ο.κ.

Πιθανότατα πήρε αυτή την ονομασία, επειδή άρχιζε η περίοδος πνευματικής αναγέννησης και ανακαίνισης για τους πιστούς, που είχαν βαπτισθεί τη νύχτα του Μεγάλου Σαββάτου. Μέχρι την Κυριακή του Θωμά, οι νεοβαπτισθέντες φορούσαν λευκά ενδύματα, εξ ου και «Λευκή Εβδομάς».
Την Εβδομάδα της Διακαινησίμου επιτρέπεται η «κατάλυσις εις πάντα», ενώ κατά τους παλαιότερους χρόνους απαγορεύονταν η εργασία και τα δημόσια θεάματα (ιπποδρομίες κ.λπ.) καθ’ όλη τη διάρκειά της.

Στο Βυζάντιο, ο εορτασμός ήταν λαμπρός και μεγαλοπρεπής. Ο αυτοκράτωρ καλούσε σε γεύμα τους φτωχούς, ενώ την Πέμπτη της Διακαινησίμου εδέχετο τον κλήρο και πρόσφερε γεύμα στον Πατριάρχη. Επίσης, τις μέρες αυτές ο ανώτατος άρχων απέλυε από τις φυλακές τους κατάδικους για ελαφρά εγκλήματα.
Παρασκευή της Διακαινησίμου: Η Εκκλησίας μας εορτάζει τη Ζωοδόχο Πηγή σε ανάμνηση των εγκαινίων από τον αυτοκράτορα Λέοντα Α’ (5ος αιώνας) του ομωνύμου θαυματουργού Ναού που βρίσκεται στην Κωνσταντινούπολη. Σήμερα, ο ναός ονομάζεται Μπαλουκλή, από τους Τούρκους και τους Κωνσταντινουπολίτες (από τα μικρά ψάρια που υπάρχουν στην πηγή του, μπαλούκ=ψάρι). Την ημέρα αυτή γιορτάζουν ο Ζώης, η Ζωή και η Πηγή.

Η Διακαινήσιμος Εβδομάδα. Γιατί ονομάζεται έτσι;

Στην παλαιά εποχή στην Εκκλησία, υπήρχε η τάξη των Κατηχουμένων, όσων δηλαδή προέρχονταν από τους ειδωλολάτρες ή τους Ιουδαίους και διδάσκονταν τις αλήθειες της χριστιανικής πίστεως για να γίνουν μέλη της με το μυστήριο του Βαπτίσματος. Το Βάπτισμα δεν ήταν τότε ατομικό ή οικογενειακό γεγονός, όπως σήμερα, αλλά γεγονός που αφορούσε το πλήρωμα της Εκκλησίας. Γι’ αυτό οι Κατηχούμενοι βαπτίζονταν ομαδικά κατά τη νύχτα του Μ. Σαββάτου προς την Κυριακή του Πάσχα. Με το βάπτισμα στο νερό, ο «παλαιός άνθρωπος», ο άνθρωπος της αμαρτίας, με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος πεθαίνει και γεννιέται ο νέος, ο ανακαινισμένος, ο καινούριος που ζει την αναγέννηση, την ανανέωση. Η εβδομάδα που ακολουθούσε το Πάσχα ονομάζεται «Διακαινήσιμος» γι’ αυτό το γεγονός της ανακαινίσεως. Επειδή οι βαπτισμένοι ολόκληρη την εβδομάδα φορούσαν λευκά φορέματα, ονομάζεται και «λευκή εβδομάδα».
Οι εφτά ημέρες της «Διακαινησίμου εβδομάδας» θεωρούνται ως «μία» ημέρα», όπως η Κυριακή του Πάσχα. Οι πιστοί σύμφωνα με τον 66ο Κανόνα της Έκτης Οικουμενικής Συνόδου, πρέπει να τη γιορτάζουν με πνευματική ευφροσύνη, δηλαδή ψάλλοντας ψαλμούς και ύμνους, όχι με χορούς και διασκεδάσεις, συμμετέχοντας όλη την εβδομάδα στη λατρεία της Εκκλησίας, κοινωνώντας καθημερινά, ακόμα και αν την προηγουμένη ημέρα έφαγαν αρτύσιμα φαγητά, συνανιστάμενοι με τον Αναστημένο Κύριο. Κατά τη διακαινήσιμη εβδομάδα τρώμε κρέας και την Τετάρτη και την Παρασκευή. Ο πένθιμος χαρακτήρας της νηστείας δεν έχει θέση στο γεγονός της Αναστάσεως του Χριστού. «Κατά δε την εβδομάδα της «Διακαινησίμου» ακινδύνως κρεωφαγήσομεν (να τρώμε κρέας) κατά την αυτής Τετράδα και Παρασκευήν• ως μία γαρ λογίζεται Κυριώνυμος το επταήμερον τούτο διάστημα».
Κατά τη «Διακαινήσιμη εβδομάδα» ψάλλεται καθημερινά η ακολουθία του Πάσχα χωρίς το «Δεύτε λάβετε φως», που είναι μεταγενέστερη συνήθεια και που δεν αναφέρεται στα έντυπα Πεντηκοστάρια. Η ακολουθία αυτή έγινε κατά μίμηση της ακολουθίας του «Αγίου Φωτός» του ναού του Παναγίου Τάφου των Ιεροσολύμων.
Και γιατί γιορτάζουμε κάθε χρόνο τη «Διακαινήσιμο εβδομάδα»; Πολλοί απαντούν. Για λόγους ιστορικούς. Η Εκκλησία δε ζει όμως με το παρελθόν. Ο λόγος του εορτασμού είναι καθαρά πνευματικός. Ποιός; Επειδή λόγω των αμαρτιών μας μολύνουμε τον λευκό χιτώνα του βαπτίσματος, χρειαζόμαστε με τη μετάνοια εξαγιασμό. Χρειάζεται πάλι να γίνουμε ναός του Αγίου Πνεύματος. Όπως λέει ο απόστολος Παύλος, «εν καινότητι ζωής περιπατήσωμεν» (Ρωμ. 6,4). Χρειαζόμαστε λοιπόν εγκαίνια, αναγέννηση, ανανέωση. «Εγκαινίζεσθε, αδελφοί», λέει ένα τροπάριο, «και αφού αφήσετε τον παλαιό άνθρωπο να ζείτε την καινούρια ζωή». Ή όπως ψάλλει ένας άλλος ύμνος: «Επίστρεψε στον εαυτό σου άνθρωπε! Γίνε καινούριος αντί παλιός και γιόρταζε τα εγκαίνια (την ανανέωση) της ψυχής σου. Όσο είναι καιρός η ζωή σου ας αναγεννηθεί».
Η «Διακαινήσιμος εβδομάδα» γίνεται για τους πιστούς αφορμή πνευματικής καρποφορίας και καλής αλλοιώσεως.

Με την ονομασία Διακαινήσιμος ή Διακαινήσιμος εβδομάδα, ή Εβδομάδα Διακαινησίμου (επίσημα: Διακαινήσιμος εβδομάς), ονομάζεται κατά τη χριστιανικό εορτολόγιο η εβδομάδα που αρχίζει από την Κυριακή του Πάσχα και λήγει την αμέσως επόμενη, την Κυριακή του Θωμά.
Η ονομασία της οφείλεται πιθανότατα στο γεγονός ότι κατά τη νύχτα του Μεγάλου Σαββάτου προς Κυριακή του Πάσχα βαπτιζόταν ομαδικά οι κατηχούμενοι οπότε και άρχιζε η πνευματική ανακαίνιση τους. Σε ένδειξη αυτής της ανακαίνισης και ταυτόχρονα αναγέννησης και "πνευματικής καθαρότητας οι νεοβαπτισμένοι έφεραν καθ΄ όλην αυτή την εβδομάδα λευκά ενδύματα, εξ ου και αποκαλούμενη "λευκή εβδομάδα". Ο Αυγουστίνος χαρακτηρίζει επίσης την ίδια εβδομάδα ως "οκτώ ημέρες των νεοφύτων" (ή νεοβαπτισθέντων ή και νεοφωτίστων).
Κατά την Διακαινήσιμο εβδομάδα επιτρέπεται η κατάλυση πάντων, ενώ κατά τους παλαιότερους χρόνους ολόκληρη η εβδομάδα αυτή χαρακτηριζόταν αργία από κάθε εργασία (κανόνας Νικηφόρου του ομολογητού). Ο 6ος όμως κανόνας της εν Τρούλλω (Κωνσταντινούπολη), Πενθέκτης Συνόδου συνιστά στους χριστιανούς καθ΄ όλη τη διάρκεια της εβδομάδας τον καθημερινό εκκλησιασμό. Μάλιστα κατά τους πρώτους χρόνους στην εβδομάδα αυτή απαγορεύονταν και τα οποιαδήποτε θεάματα.
Ειδικότερα στη Κωνσταντινούπολη η Διακαινήσιμος εβδομάδα εορτάζονταν με ιδιαίτερη λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια. Ο Αυτοκράτορας καλούσε του νεοφώτιστους καθώς και πτωχούς σε πλούσιο γεύμα, ενώ κατά την ημέρα Πέμπτη της Διακαινησίμου δέχονταν τον κλήρο προσφέροντας τιμητικό γεύμα στον Πατριάρχη και στους περί αυτόν. Πολλά όμως και πλούσια δώρα διένειμαν οι Αυτοκράτορες και σε επίσημες επισκέψεις που διενεργούσαν αυτή την εβδομάδα. Ακόμη απέλυαν από τις φυλακές κατάδικους για ελαφρά εγκλήματα.

Εθιμοτυπία
Τα παραπάνω αυτοκρατορικά έθιμα της Διακαινησίμου εβδομάδας πέρασαν στο νεοσύστατο ελληνικό κράτος δια των βασιλικών επισκέψεων σε στρατόπεδα και νοσοκομεία και με έκδοση σχετικών διαταγμάτων για άρση στρατιωτικών ποινών. Έθιμα που συνεχίζονται και σήμερα από την Προεδρία της Δημοκρατίας.

Σημειώσεις
Στην αρχαία εκκλησία η διακαινήσιμος εβδομάδα ήταν η πρώτη του Εκκλησιαστικού έτους, που αρχή του θεωρείτο η Κυριακή του Πάσχα.
Κάθε ημέρα της Διακαινησίμου χαρακτηρίζεται ομοίως, π.χ. Δευτέρα της Διακαινησίμου, Τρίτη της Διακαινησίμου... Σάββατο της Διακαινησίμου εκτός της τελευταίας που λέγεται Κυριακή του Θωμά.
Η Εκκλησία έχει επίσης καθιερώσει κατ΄ έτος την ημέρα Παρασκευή της Διακαινησίμου να εορτάζεται η Ζωοδόχος Πηγή.
Τέλος από τη Διακαινήσιμο εβδομάδα αρχίζει ν΄ αναγιγνώσκεται στις εκκλησίες το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον.

Ανάσταση - Κυριακή του Πάσχα

 Reblogged from: http://www.matia.gr/

Ανάσταση - Κυριακή του Πάσχα

Την Κυριακή του Πάσχα εορτάζουμε την Ανάσταση του Ιησού Χριστού. Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος μας αναφέρει: Τα χαράματα της Κυριακής, πήγε η Παναγία και η Μαρία η Μαγδαληνή στον τάφο του Ιησού. Τότε έγινε μεγάλος σεισμός και ένας Άγγελος αφού κύλισε την πέτρα που έφραζε το μνήμα, κάθισε πάνω της. Οι στρατιώτες που φρουρούσαν τον τάφο, παρέλυσαν από τον φόβο τους. Απευθυνόμενος προς την Παναγία και την Μαρία τη Μαγδαληνή ο Άγγελος, τους είπε να μην φοβούνται και ότι ο Ιησούς που ψάχνουν έχει αναστηθεί. Τους έδωσε παραγγελία δε, να πάνε να ειδοποιήσουν τους μαθητές Του, για το γεγονός της Ανάστασης και να τους πουν να πάνε στην Γαλιλαίο όπου και θα τους εμφανιστεί ο Ιησούς. Αυτό και έκαναν. Στον δρόμο, πηγαίνοντας προς τους μαθητές, εμφανίστηκε μπροστά τους ο Χριστός. Εκείνες τον προσκύνησαν και παρακινούμενες και από τον ίδιο έτρεξαν να αναγγείλουν το χαρμόσυνο γεγονός στους μαθητές Του.
Εντωμεταξύ, οι Αρχιερείς ειδοποιήθηκαν από στρατιώτες ότι ο Ιησούς όντως αναστήθηκε. Κι εκείνοι αντί να σκεφτούν ποιόν οδήγησαν στην σταύρωση, έκαναν κάτι πιο απλό. Δωροδόκησαν τους στρατιώτες ώστε να λένε ότι το σώμα του Χριστού κλάπηκε την νύχτα από τους μαθητές Του, και δεν αναστήθηκε. Οι μαθητές πήγαν όντως στην Γαλιλαίο και εκεί εμφανίστηκε μπροστά τους ο Χριστός. Τους ευλόγησε και τους είπε να ταξιδέψουν και να διδάξουν όσα αυτός τους δίδαξε. Επίσης τους έδωσε την εντολή, όποιον πιστεύει σε Αυτόν, να τον βαπτίζουν στο όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Έτσι έκαναν οι μαθητές του, και έφτασε ο λόγος του θεού μέχρι τις μέρες μας.

Μεγάλο Σάββατο

 Reblogged from: http://www.matia.gr/

Το Μεγάλο Σάββατο είναι η τελευταία ημέρα της Μεγάλης Εβδομάδας και της Μεγάλης Σαρακοστής. Αφιερωμένη από την Εκκλησία μας στην κάθοδο του Ιησού στον Άδη. Ενώ το σώμα του Ιησού βρίσκεται στον τάφο, η ψυχή του κατέβηκε προσωρινά στον Άδη για να μεταφέρει στους νεκρούς τον Λόγο Του. Εντωμεταξϋ οι Αρχιερείς με την άδεια του Πιλάτου, εγκαθιστούν φρουρά έξω από το μνήμα του Χριστού. Αυτό το έκαναν για να μην μπορέσουν οι μαθητές Του, να κλέψουν το σώμα Του και να διαδώσουν ότι αναστήθηκε. Είχαν οι Αρχιερείς αυτόν τον φόβο επειδή την ανάσταση Του, είχε προαναγγείλει ο Ιησούς ενόσω ήταν εν ζωή.

Το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, στις εκκλησίες μας, τελείται η Θεία Λειτουργία της Πρώτης Ανάστασης. Ονομάζεται έτσι, γιατί σε κάποιο σημείο της, ο Ιερέας προαναγγέλλει την Ανάσταση του Κυρίου, λέγοντας: «Ανάστα ο Θεός κρίνων την γην...». Ίσως η ύπαρξη αυτής της προαναγγελλίας, να είναι ο λόγος που το πένθος των πιοτών την ημέρα αυτή είναι μικρότερο σε σχέση με αυτό της Μεγάλης Παρασκευής.

Στα Ιεροσόλυμα, η τελετή της Αφής του Αγίου Φωτός και της Ανάστασης του Κυρίου, γίνονται το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου. Στην Ελλάδα η Θεία Λειτουργία της Αναστάσεως γίνεται το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου. Κατά την διάρκεια της Λειτουργίας, στις 12 ακριβώς τα μεσάνυχτα, σβήνουν τα φώτα της εκκλησίας και ο ιερέας προβάλει στην Ωραία Πύλη, κρατώντας σε κάθε χέρι από μία δεσμίδα τριάντα τριών κεριών με το Άγιο Φως, και ψάλλοντας το «Δεύτε λάβετε Φως...». Στην συνέχεια ιερείς, ψάλτες και πιστοί βγαίνουν στο περίβολο της εκκλησίας όπου γίνεται η ανάγνωση του Ευαγγελίου της Αναστάσεως και ψάλλεται το «Χριστός Ανέστη εκ νεκρών θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις μνήμασι, ζωήν χαρισάμενος». Οι πιστοί μετά το τέλος της λειτουργίας μεταφέρουν το Άγιο Φως στα σπίτια τους και το έθιμο θέλει να το φυλάνε να μην σβήσει για σαράντα ημέρες. Το Μεγάλο Σάββατο, όπως και η Μεγάλη Παρασκευή, είναι ημέρα αυστηρής νηστείας, με το λάδι να ανήκει στις απαγορευμένες τροφές. Όσοι δεν έχουν φτιάξει κουλούρια ή τσουρέκια και δεν έχουν βάψει κόκκινα αυγά την Μεγάλη Πέμπτη, το Μεγάλο Σάββατο έχουν την τελευταία τους ευκαιρία να το πράξουν. Οι ετοιμασίες των νοικοκυριών για το Πάσχα έχουν φτάσει στο τέλος τους. Το μόνο που απομένει είναι η κατασκευή της μαγειρίτσας που θα φαγωθεί μετά την ανάσταση καθώς και η προετοιμασία της ψησταριάς και της σούβλας για το αρνί ή το κατσίκι που θα φαγωθεί την ημέρα του Πάσχα.

Μεγάλη Παρασκευή

 Reblogged from: http://www.matia.gr/

Την Μεγάλη Παρασκευή οι χριστιανοί όλου του κόσμου, ζουν την κορύφωση του Θείου Δράματος. Είναι η ημέρα των Παθών του Ιησού. Αφιερωμένη από την Εκκλησία μας στις τελευταίες ώρες πριν την Σταύρωση, μας υπενθυμίζει τα παρακάτω γεγονότα.

Ο Χριστός, μετά την σύλληψη του στο Όρος των Ελαιών, δικάστηκε και καταδικάστηκε από τους Αρχιερείς. Η δίκη ήταν βέβαια τυπική αφού η ετυμηγορία είχε αποφασιστεί πριν καν συλληφθεί. Οι Αρχιερείς ήθελαν τον θάνατο Του.

Επειδή όμως δεν είχαν την νόμιμη εξουσία, έπρεπε η καταδικαστική απόφαση να απαγγελθεί από τον Ρωμαίο διοικητή. Τα χρόνια εκείνα διοικητής στην Ιερουσαλήμ ήταν ο Πιλάτος. Σε αυτόν σύρθηκε ο Ιησούς, ενώ το πλήθος, μετά από παρότρυνση των Αρχιερέων, φωνάζοντας, ζητούσε την Σταύρωση Του. Υπήρχε το έθιμο, την ημέρα του Εβραϊκού Πάσχα, οι Ρωμαίοι να απελευθερώνουν έναν κατάδικο Εβραίο.
Ο Πιλάτος θέλοντας να μην έχει την ευθύνη της σταύρωσης του Χριστού, ζήτησε από το πλήθος να διαλέξει ανάμεσα στον Θεάνθρωπο και στον Βαραβά, ένα στασιαστή και φονιά, ποιος θα ήταν αυτός που θα απελευθερωνόταν. Το πλήθος, δια βοής, επέλεξε να αφεθεί ελεύθερος ο Βαραβάς.

Αμέσως μετά, και με την εντολή πλέον του Πιλάτου, ο Χριστός οδηγείται στην εσωτερική αυλή του Πραιτωρίου (του

διοικητηρίου δηλαδή των Ρωμαίων). Εκεί οι στρατιώτες του φορούν μια πορφύρα και ένα αγκάθινο στεφάνι. Χλευαστικά

αποκαλώντας τον «Βασιλιά των Ιουδαίων», τον χτυπούν και τον φτύνουν. Η ώρα της Σταύρωσης έχει πλησιάσει.

Φορτωμένος ο Ιησούς με τον Σταυρό στον οποίο θα σταυρωθεί, οδηγείται προς τον λόφο του Γολγοθά. Στο δρόμο δεν αντέχει το βάρος του Σταυρού και πέφτει. Οι Ρωμαίοι επιβάλουν στον Σίμωνα τον Κυρηναίο, που διερχόταν από εκείνο το σημείο, να μεταφέρει αυτός τον Σταυρό του Μαρτυρίου. Τελικά στις 9 η ώρα το πρωί, ο Ιησούς σταυρώνεται. Το μαρτύριο του Χριστού κράτησε έξι ώρες. Στις 3 η ώρα το απόγευμα παρέδωσε το πνεύμα Του, αφού προηγουμένως είχε συγχωρήσει όσους ευθύνονταν για τον θάνατο Του.

Επειδή όμως το Σάββατο απαγορεύονταν οι κηδείες, ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, κρυφός μαθητής του Χριστού, ζήτησε από τον Πιλάτο να πάρει το σώμα Του και να το ενταφιάσει. Η άδεια αυτή του δόθηκε και έτσι τυλίγοντας το σώμα του Χριστού σε ένα σεντόνι, τον ενταφίασε σε ένα μνήμα λαξευμένο σε βράχο. Το άνοιγμα του μνήματος, κλείστηκε με μια μεγάλη πέτρα.

Η τελετή της Αποκαθήλωσης, γίνεται στις εκκλησίες μας, το μεσημέρι της μεγάλης Παρασκευής. Ενώ το βράδυ της ίδιας ημέρας τελείται η περιφορά του Επιταφίου. Οι καμπάνες των εκκλησιών χτυπούν πένθιμα όλη την διάρκεια της ημέρας.

Η νηστεία της ημέρας είναι αυστηρότατη και απαγορεύει ακόμα και το λάδι. Πολλοί πιστοί συνηθίζουν να πίνουν την Μεγάλη Παρασκευή λίγο ξύδι, εις ανάμνηση αυτού που έδωσαν στον Ιησού, όταν ζήτησε νερό τις τελευταίες στιγμές της επίγειας ζωής Του.

Το έθιμο απαγορεύει κάθε εργασία την ημέρα αυτή. Σε πολλές περιοχές φτιάχνουν ένα ομοίωμα του Ιούδα, και μετά την περιφορά του Επιταφίου το παραδίδουν στην φωτιά. Τα λουλούδια του επιταφίου, μοιράζονται στους πιστούς, οι οποίοι τα φυλούν μαζί με τις εικόνες στα σπίτια τους. Τέλος, την ημέρα αυτή συνηθίζεται οι πιστοί να επισκέπτονται τους τάφους των νεκρών συγγενών και φίλων.

Μεγάλη Πέμπτη

 Reblogged from: http://www.matia.gr/

Την Μεγάλη Πέμπτη αναβιώνονται στην Εκκλησία μας, τα γεγονότα της τελευταίας ημέρας της ζωής του Ιησού Χριστού στη Γη.

Όπως μας αναφέρουν τα Ευαγγέλια, ο Χριστός θέλησε πριν θυσιαστεί για την σωτηρία των ανθρώπων, να δειπνήσει για τελευταία φορά με τους μαθητές του. Ο δείπνος αυτός είναι ο γνωστός μας Μυστικός Δείπνος. Έλαβε χώρα σε ένα υπερώο (σε ένα πατάρι δηλαδή) κάποιου σπιτιού της Ιερουσαλήμ, στο οποίο κρυφά συνέφαγαν οι μαθητές και ο Ιησούς.

Πριν ξεκινήσει ο Δείπνος, ο Χριστός πήρε μια λεκάνη με νερό και έπλυνε τα πόδια των μαθητών του. Αυτό ήταν μια ενέργεια που έκαναν οι δούλοι της εποχής. Δηλαδή πριν από το φαγητό, έπλεναν τα πόδια των κυρίων τους. Με την πράξη του αυτή ο Ιησούς θέλησε να διδάξει τους μαθητές του και, μέσω αυτών, όλους τους ανθρώπους να είναι ταπεινοί και να υπηρετούν τους συνανθρώπους τους. Το γεγονός αυτό έχει λάβει στις μέρες μας το όνομα Ιερός Νιπτήρας. Σε πολλές περιοχές της χώρας μας, γίνεται αναπαράσταση του Ιερού Νιπτήρα το πρωί της Μεγάλης Πέμπτης.

Κατόπιν ο Ιησούς κατά την διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, και αφού είχε αποχωρήσει ο Ιούδας, παρέδωσε στους μαθητές του, το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Πρόσφερε άρτο λέγοντας: «λάβετε φάγετε τούτο εστί το σώμα μου» και κρασί «πίετε έξ αυτού πάντες τούτο γαρ εστί το αίμα μου το της καινής διαθήκης το περί πολλών εκχυνόμενον εις άφεσιν αμαρτιών». Η παράδοση της Θείας Ευχαριστίας τελείωσε με την εντολή: «τούτο ποιείτε εις την εμήν ανάμνησιν». Μετά το πέρας του Μυστικού Δείπνου, ο Ιησούς και οι μαθητές του, μετέβησαν στο Όρος των Ελαιών. Εκεί ο Χριστός προσεύχεται στον Πατέρα του, και τελικά συλλαμβάνεται από τους Ρωμαίους, με την βοήθεια του Ιούδα.

Στον Εσπερινό της ημέρας έχουμε την Σταύρωση του Θεανθρώπου. Διαβάζονται τα 12 Ευαγγέλια που περιγράφουν τα Άγια Πάθη. Μετά το 5ο Ευαγγέλιο, βγαίνει ο Εσταυρωμένος. Στις εκκλησίες, όλο το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης μέχρι το πρωί της Μεγάλης Παρασκευής, παραμένουν κυρίως γυναίκες οι οποίες «μοιρολογούν», ψάλλοντας ύμνους, τον Χριστό. Σε πολλά μέρη, προετοιμάζουν τον στολισμό του Επιταφίου κατά την διάρκεια της νύχτας αυτής.

Στα σπίτια των Χριστιανών, την Μεγάλη Πέμπτη, βάφονται τα κόκκινα αυγά. Για τον λόγο αυτό, η ημέρα λέγεται και Κόκκινη Πέμπτη ή Κοκκινοπέφτη. Εκτός από τα αυγά, την μέρα αυτή, φτιάχνονται τα πασχαλινά κουλούρια και τα τσουρέκια. Σε πολλές περιοχές της Ελλάδας, οι Χριστιανοί κρεμούν κόκκινα πανιά στα παράθυρα των σπιτιών τους.

Μεγάλη Τετάρτη

 Reblogged from: http://www.matia.gr/

Βρισκόμαστε στο μέσο της Μεγάλης Εβδομάδας. Το γεγονός που έρχεται η Εκκλησία να μας θυμίσει, λαμβάνει χώρα δύο ημέρες πριν οδηγηθεί ο Ιησούς Χριστός στο Σταυρό. Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος είναι αυτός που εξιστορεί τι έγινε εκείνη την ημέρα:

Ο Ιησούς βρισκόταν στο σπίτι του Σίμωνα του λεπρού. Εκεί εμφανίστηκε μια γυναίκα κρατώντας ένα μπουκαλάκι με ακριβό μύρο. Ζήτησε συγχώρεση από τον Υιό του Θεού, επειδή ήταν πόρνη, και έριξε αυτό το μύρο στα μαλλιά Του. Οι μαθητές του Ιησού, θεώρησαν την πράξη αυτή μεγάλη σπατάλη, αφού θα μπορούσαν να πουλήσουν το μύρο και με τα χρήματα που θα έπαιρναν να βοηθούσαν τους φτωχούς. Ο Ιησούς παίρνοντας το μέρος της γυναίκας, επίπληξε τους μαθητές του, λέγοντας τους ότι η γυναίκα αυτή του έκανε καλό, αφού με αυτό το μύρο τον ετοίμασε για την ταφή. Τους θύμισε ότι τους φτωχούς θα μπορούν να τους βοηθούν καθ' όλη την διάρκεια της ζωής τους, ενώ Εκείνον θα τον έχουν για λίγο ακόμα.
Την συγχώρησε για τις αμαρτίες της και, προφητικά μιλώντας, είπε ότι η πράξη της αυτή θα αναφέρεται στο Ευαγγέλιο που θα κηρυχθεί σε όλο τον κόσμο, αποτελώντας, αυτή η αναφορά, ένα μνημόσυνο γι' αυτήν. Τότε ο Ιούδας έφυγε και πήγε να συναντήσει τους Αρχιερείς. Τους ρώτησε τι θα του δώσουν για να τους παραδώσει τον Χριστό, και αυτοί του υποσχέθηκαν τριάντα αργύρια. Το απόγευμα της Μεγάλης Τετάρτης, στις εκκλησίες μας, τελείται το Μυστήριο του Μεγάλου Ευχελαίου. Κατά την διάρκεια του, διαβάζονται επτά Ευαγγέλια και επτά Ευχές. Ευλογείται έτσι το λάδι με το οποίο ο ιερέας «σταυρώνει» τους πιστούς στο μέτωπο, στο πηγούνι, στα μάγουλα και στις παλάμες. Το Μυστήριο του Ευχελαίου, μπορεί να τελεστεί και εκτός ναού, όποτε το ζητήσει ένας πιστός από τον ιερέα της ενορίας του. Και τότε, όταν τελείται δηλαδή σε κάποιο σπίτι, διαβάζονται επτά Ευαγγέλια και επτά Ευχές. Το λάδι του Ευχελαίου θεωρείται θεραπευτικό. Κατά την διάρκεια του μυστηρίου ο ιερέας ανάβει ένα κερί για κάθε Ευαγγέλιο που διαβάζει. Αυτό κάνουν και μερικοί πιστοί κατά την διάρκεια του Μεγάλου Ευχελαίου, στην εκκλησία, την Μεγάλη Τετάρτη.
Σε κάποιες περιοχές της Ελλάδας, οι γυναίκες πηγαίνουν στο Μεγάλο Ευχέλαιο, έχοντας μαζί τους μια σουπιέρα με αλεύρι. Σε αυτό στερεώνουν τρία κεριά, τα οποία καίνε κατά την τέλεση του Μυστηρίου. Το αλεύρι αυτό, το χρησιμοποιούν για να φτιάξουν τα πασχαλινά κουλούρια την επόμενη ημέρα.